В московском издательстве "КоЛибри" вышла в свет необычная книга - "Выбирая свою историю". Ее идея родилась в ходе обсуждения различных исторических сюжетов с участниками семинаров "Клуба региональной журналистики" и слушателями "Школ публичной политики", проводимых общественной организацией "Открытая Россия".

Само название книги для большинства наших соотечественников, воспитанных в духе исторического детерминизма, может показаться, мягко говоря, своеобразным. Разве история не есть данность, заранее предопределенная законами в духе исторического материализма или еще какой-нибудь доктрины? Разве мы инстинктивно не ищем в каждом событии некую подоплеку, закономерность? Разве нам просто вообразить себе страну подобно страннику, бредущему по пути в неизвестность без карты и определенного плана, по дороге, где на каждом шагу встречаются развилки? Гораздо проще представить себе исторический процесс, где все идет по заранее предопределенному плану, процесс, подобный возведению таинственным строителем здания, где каждый предыдущий этаж является основанием последующего, а венцом всему становится крыша. Под венцом раньше понималась социалистическая революция и построение коммунистического государства, а сейчас вообще непонятно что. Тем не менее, несмотря на то, что история в начале 90-х лишилась цели, общая схема, доставшаяся нам в наследство еще со времен Романовых и доведенная до совершенства в сталинский период, осталась. Такая простая и удобная.

Но эта книга адресуется не тем, кто под историей понимает лишь затверженные со школьных лет азбучные истины, а тем немногим, кто готов раз за разом подвергать сомнению свои собственные убеждения. К сожалению, несмотря на тысячи историков в институтах и университетах, академических центрах и школах, мы вынуждены констатировать: россияне по-прежнему лишены своей истории. Я не говорю даже об изложении событий ХХ века, - тут вообще сплошная фантастика и сюрреализм, помноженные на закрытые архивы и бесконечные заказные "труды", в соответствии с линией партии на текущий момент. Но взять, к примеру, личность Александра Невского, от которого нас отделяют три четверти тысячелетия. Кстати, одна из наиболее блестящих глав в этой книге, посвящена именно этому князю. Что большинство из нас знает о нем? Ну причислен к святым, разбил немцев на Чудском озере и шведов на Неве, был большим русским патриотом и остановил немецкий " Drang nah Osten ", а также не дал татарскому игу укрепиться на северо-востоке Руси.

Увы, история намного сложнее, трагичнее и: намного интереснее. Именно в этот период страна стояла перед одной из самых важных развилок в своей истории и именно Александр Невский "бросил жребий", перейдя Рубикон: он первый сделал выбор в пользу союза с Золотой Ордой, поехав в ханскую ставку и получив ярлык на княжение. Более того, в союзе с бывшими врагами он разгромил антимонгольскую коалицию, в которую входил, в том числе, его брат Андрей. Прервалось сближение русских земель с Европой и Ватиканом, сближение католицизма и православия, расхождения между которыми в то время были вовсе невелики. На столетия Русь оказалась подчинена азиатским завоевателям, последствия чего нам всем приходится расхлебывать по сей день. Впрочем, впереди будет еще много развилок, где история могла бы пойти совсем другим путем.

Исключительно интересно вместе с авторами следить за процессом исторического мифотворчества, в результате которого значительное становится незаметным, а ничтожное - эпохальным. Последнее, признанное таковым, закрепляется в своем статусе и становится догмой, критическое осмысление которой приравнивается к святотатству.

Причем складывается такое впечатление, что одновременно существуют две истории: одна для ученых, другая - для народа. В среде первых, например, не секрет, что вошедшие в канон Невская битва и Ледовое побоище представляли собой вовсе не события всемирно-исторического масштаба, остановившие "крестовый поход" против русских земель и православия, а довольно заурядные стычки за контроль над "буферными зонами", заселенными чудью, карелами, ливами и другими племенами. И не участвовали в них ни основатель шведского государства ярл Биргер, жизнь которого известна чуть ли не по дням, и не было сотен убитых "псов-рыцарей". Кстати, в обоих ливонских орденах последних насчитывалось менее ста человек. Позднейшие попытки обнаружить на дне Чудского озера с помощью металлоискателей и других современных приборов следы этой, по официальной советской версии "крупнейшей битвы раннего средневековья", закончились полным фиаско.

Откуда же взялся миф о героическом сопротивлении Александра Ярославовича "натиску на восток"? В книге этот вопрос разбирается достаточно подробно. Вкратце отметим, что в разные времена он был очень выгоден по разным соображениям, а свою окончательную редакцию получил во времена товарища Сталина, который планомерно и всесторонне готовил советский народ к противостоянию с германским фашизмом. Тогда же и был снят гениальный и полный исторических нелепостей фильм Эйзенштейна "Александр Невский". Рецензия на его сценарий академика Тихомирова носит характерное название: "издевка над историей". Но он был нужен тогда этот миф. Нужен ли он сейчас?

Мы привели лишь один сюжет из этой яркой книги. Хронологически она охватывает период от "начала" земли Русской до прихода к власти Владимира Путина. Перед нами более чем тысячелетняя история, полная мифов и загадок, такая неясная, трагическая и вместе с тем прекрасная. Но ее красота открывается лишь тем, кому удалось не удержаться от соблазна ее черно-белой трактовки, сползания в историко-идеологическое противостояние.

"Кто пишет историю, тот контролирует настоящее", - эта фраза одного английского кинорежиссера вполне могла бы стать девизом вождей "всех времен и народов". Без этого контроля нельзя добиться абсолютной власти. И если будущее страны нам видится на пути построения свободного общества, то придется еще очень много сделать для преодоления этого контроля. Книга "Выбирая свою историю" - важный шаг в этом направлении.

Книгу И. В. Карацубы, И. В. Курукина и Н.П.Соколова "Выбирая свою историю" нам не удалось найти в магазинах г.Краснодара, однако, ее можно заказать по Интернету.

В истории нет объективных законов, независимых от людей. Все попытки подвести ее ход под общее правило пошли прахом: что божественный промысел, что "естественно-исторический процесс" смены общественно-экономических формаций.

Пройдя в последние полтора столетия через множество искушений, историческая наука утвердила единственный неоспоримый вывод: урок истории - это урок свободы. А свобода - это возможность выбора. Даже у самой примитивной шахматной позиции есть несколько продолжений. Жизнь человеческого общества все-таки делают живые люди: и поэтому она гораздо богаче вариантами.

Не прояснив для себя случайностей нашей прихотливой "гражданской истории", мы еще долго будем обречены довольствоваться монументальной историей "героических предков" и прятаться от вездесущей власти в антикварной истории дотошных краеведов.

  

Игорь ЯРМИЗИН, г. Краснодар. Газета «Известия»-Юг», 22 ноября 2005 г.